大家好,乐乐来为大家解答以下的问题，关于五禽戏的好处和副作用，五禽戏的好处这个很多人还不知道,那么今天让乐乐带着大家一起来看看吧！

1、五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。

2、五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。

3、据说由东汉医学家华佗创制。

4、 　　五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果被历代养生家称赞，据传华佗的徒弟吴普因长年习练此法而达到百岁高龄。

5、1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。

6、2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。

7、　　现在亳州市政府与五禽戏协会正在积极的发扬这一健身的运动。

8、力求打造成像太极这样的地位。

9、 [编辑本段]历史　　据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。

10、最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶 弘景的《养性延命录》。

11、　　还有人认为相传是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。

12、它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。

13、 [编辑本段]内容　　五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。

14、传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个；由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。

15、每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。

16、　　一、虎 戏　　脚后跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。

17、　　(一)左式　　1．两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。

18、　　2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手。

19、　　(二)右式　　1．左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。

20、　　2．与左式2同，唯左右相反。

21、如此反复左右虎扑，次数不限。

22、　　二、鹿 戏　　身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。

23、　　(一)左式　　1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。

24、　　2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。

25、　　(二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。

26、　　三、熊 戏　　身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。

27、先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。

28、然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。

29、如此反复晃动，次数不限。

30、　　四、猿 戏　　脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。

31、　　(一)左式 　　1．两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。

32、　　2．右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。

33、　　3．左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。

34、 　　(二)右式动作与左式相同，唯左右相反。

35、　　五、鸟 戏　　两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。

36、　　(一)左式　　1．左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。

37、　　2．右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。

38、　　(二)右式同左式，唯左右相反。

39、 [编辑本段]华佗五禽戏　　虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。

40、继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；按着抬头面朝天，再低头向前平视;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。

41、　　鹿戏：按上四肢着地势。

42、吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转,当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。

43、如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。

44、然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。

45、如此左腿后伸3次，右腿2次。

46、　　熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下,头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上,肩离床席;略停后再以右肩侧滚落，复起。

47、如此左右交替各7次。

48、然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。

49、如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。

50、　　猿戏：择一牢固横竿(如单杠，门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。

51、接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；略停后换右脚如法勾竿倒县。

52、如此左右交替各7次。

53、　　鸟戏：自然站式。

54、吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。

55、接着，跷右腿如法操作。

56、如此左右交替各7次。

57、然后坐下。

58、屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后两手换抱左膝下如法操作。

59、如此左右交替亦7次。

60、最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。

61、 [编辑本段]古谱　　汉华佗授广陵吴普 　　五 禽 第 一 　　老君曰：“古之仙者为导引之事，能鸟伸。

62、”挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。

63、挽引蹄足，以当导引。

64、体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。

65、普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。

66、夫为导者甚易，行者甚希，悲哉! 　　虎戏：四肢距①地，前三踯，却②三踯，长引肤，乍前，乍⑧却，仰天即返伏，距地行，前、却各七。

67、 　　熊戏：正仰，以两手抱膝下，举头，左擗④地七，右亦七，踯地，手左右托地各七。

68、 　　鹿戏：四肢距地，引项反顾，左三，右三，左伸右脚，右伸左脚，左右申⑤缩，亦三止。

69、 　　猿戏：攀物自悬，伸缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七，右七；坐，左右手拘脚五，按各七。

70、 　　鸟戏：立起，翘一足，伸两臂，扬扇用力，各二七；坐，伸脚，起，挽足指，各七；伸缩两臂各七。

71、 　　夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。

72、轻身，消谷气，益气力，除百病。

73、陀行之，年过万岁。

74、教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。

75、 　　服气吐纳六气第二 　　呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，即鼻塞有疾，作呬，吐纳治之。

76、 　　呵字，呵主心，心连舌、五脏，心热舌干有疾作呵，吐纳治之。

77、 　　呼字，呼主脾，脾连唇。

78、论云：脾温即唇焦有疾，作呼，吐纳治之。

79、 　　嘘字，嘘主肝，肝连目。

80、论云：肝盛即目赤有疾，作嘘，吐纳治之。

81、 　　吹字，吹主肾，肾连耳。

82、论云：肾虚即耳聋有疾，作吹，吐纳治之。

83、 　　嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。

84、 　　养生真诀第三 　　上士修之，全真延命；中士修之，无诸灾咎；下士修之，免身枉横；愚者轻之，早殒性命。

85、 　　老君曰：一人之身，一国之象也。

86、胸腹之设，犹宫室也，肢体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百官也，腠理 ⑥之间，犹四衢也，神犹君也，血犹臣也；气犹民也。

87、能治其身，亦如明君能理国焉。

88、夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。

89、民弊则国亡，气竭即身谢。

90、是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。

91、故知，生难保而易丧，气难清而易浊。

92、若能审机权，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。

93、 　　且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年。

94、何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。

95、去此六者，则修生之道无不成耳。

96、若此六者不除，盖未见其益。

97、虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖捐于其本而妄求其末，深可诫哉 !所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。

98、夫多思即神伤，多念即心劳，多笑即脏腑上翻，多言即气海虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。

99、斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。

100、 　　无久坐、久行、久视、久听。

101、不得强食，不饥而食即脾劳；不得强饮，不渴而饮则胃涨。

102、体欲常劳，食欲半饱，劳勿过极，饱勿过半。

103、冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。

104、早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。

105、心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身。

106、身行欺诈即神悲，行争竞则神沮。

107、轻侮于人当减算数，杀害于物必当中天。

108、行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。

109、常以宽泰自居，恬寞自守，即形神安静；生箓必书其名，死籍必削其咎。

110、养生之理，尽在于斯矣。

111、 　　服 气 诀 　　老君曰：玄牝 ⑦门，天地根，绵绵若存，用之不勤。

112、言口鼻，天地之门，以吐纳阴阳生死之气。

113、每旦面向东，展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐故纳新，是蹙气。

114、良久，徐徐吐之，仍以手左右上下前后拓。

115、取气之时，意想太和元气下入毛际，流于五脏四肢，皆受其润。

116、如山之纳云，如地之受泽。

117、若气通，便觉腹中泪汩转动，若得十通，即觉身体润怿而色光泽，耳目聪明，令食有味，气力加倍，诸疾去矣。

118、 　　又法：夜半后，日中前，气生可为之。

119、余时，气死即不须调服。

120、调气了之时，须床铺厚软，枕高下共身，平仰卧，舒展脚，握固⑧，去身四五寸，两脚亦去四五寸，微微鼻引太阳气从鼻入，以意送此气通遍身体，即闭气至极，然后细细从口吐之。

121、勿令耳闻吐气之声。

122、若患寒热及瘴、患脚肿等疾，不问时节，即须调之。

123、若当日不愈，明日更调，不过三两日必愈。

124、 　　若患心中冷痛，呼而吐之，热即吹之。

125、若患脚痛，即嘘而吐之。

126、肺若痛，即咽而吐之。

127、夜半后二十四调之，鸡鸣时十八，平旦十二，日出十二，多调弥佳。

128、欲作此法，先导引十八势，按摩二十四。

129、人仗导引，以去五脏病。

130、 　　心病者，体有冷热。

131、相法：心色赤，梦中见人著赤衣，持刀杖及火来，怖人。

132、疗法：用呼、吹二气去之。

133、呼去冷，吹去热。

134、 　　肺病者，胸背胀满，四肢烦闷。

135、相法：肺色白，梦见著白衣人，男女作亲，妇人共相抱持；或作父母兄弟妻子。

136、疗法：呵气去之。

137、 　　肝病者，愁忧不乐，头眼疼痛。

138、相法：肝色青，梦见著青衣人，把青刀杖；或狮子虎狼来，怖人。

139、疗法：用嘘气去之。

140、 　　脾病者，体上游风习习，情闷疼痛。

141、相法：脾色黄，梦见黄物，或作小儿击腋 ⑨人，或如旋风绕人。

142、疗法：用嘻气去之。

143、 　　肾病者，体冷而阴衰。

144、相法：肾色黑，梦见著黑衣人，持刀杖来，怖人。

145、疗法：用咽气去之。

146、每作皆三十六通 ⑩，但能习之，不愈者，仍须左右导引按摩。

147、 　　论曰：形者神之主，气者神之命，是以形神所假，资气而存。

148、故调畅四肢，周游六腑。

149、苟有壅滞，便即生疾。

150、是故，人体虚无，成之者气。

151、若调息得所，即诸疾自消；若吐纳乖方，乃众疾咸起。

152、善摄生者，先须知调气之法焉。

153、所谓呼吸生光，期于寿而乐有喜，斯之谓欤 ! 　　注 ：①距：到、著。

154、 　　②却：通脚。

155、前：指手及胳膊。

156、 　　③乍：耸竖。

157、踯：通掷，腾跃。

158、 　　④擗(bì)：拍。

159、 　　⑤申：通伸。

160、 　　⑥腠(còu)理。

161、指人体皮肤、肌肉和脏腑的纹理。

162、 　　⑦玄牝：玄，微妙；牝，雌性。

163、言“道”就象微妙的母体一样，生殖万物。

164、口鼻为玄牝之门户。

165、 　　⑧握固：即握固守一。

166、其方法是：屈大拇指于四小指下；或以大拇指掐中指节，四指齐收于手心。

167、 　　⑨腋(yè)：腋，胳肢窝。

168、腋人，言人之矮小，在人之腋下。

169、 　　⑩通；即次。

170、其他各篇中表示次数之“度、 “过”等，其意似.。

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