大家好,乐乐来为大家解答以下的问题，关于洞中方一日世上已千年横批是什么，洞中方一日世上已千年这个很多人还不知道,那么今天让乐乐带着大家一起来看看吧！

1、东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。

2、局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。

3、”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。

4、简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。

5、《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。

6、坐观之，及起，斧柯已烂矣。

7、” 北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。

8、童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。

9、俄顷，童子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。

10、既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。

11、”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。

12、郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。

13、虞喜是浙江余姚人，所述也早。

14、应该说，虞喜的叙述更为妥当。

15、 南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。

16、见童子数人棋而歌，质因听之。

17、童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。

18、俄顷，童子谓曰：‘何不去?’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。

19、” 《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。

20、质置斧柯观之。

21、童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。

22、童子云：‘汝来已久，可还。

23、’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。

24、” 宋庆元年间(1195年一1200年)，祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。

25、童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。

26、”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。

27、 明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。

28、明万历年间(1573年一1620年)，国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。

29、比还，斧柯已烂。

30、至家已数百年，亲旧无复存者。

31、后复入山得道。

32、人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。

33、” 清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。

34、晋樵者王质入山，见二童子弈。

35、质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。

36、局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。

37、 另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。

38、顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。

39、 民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。

40、入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。

41、童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。

42、童子曰：‘汝来已久，可还。

43、’质取斧柯烂已尽。

44、亟归家，已数百年，亲旧无复存者。

45、复入山得道。

46、” 夢幻 2008-06-01 00:17 检举错了，有洞中方七日，世上已千年。

47、说的是下面的事,不同出处我都引一下: 东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。

48、局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。

49、”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。

50、简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。

51、《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。

52、坐观之，及起，斧柯已烂矣。

53、” 北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。

54、童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。

55、俄顷，童子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。

56、既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。

57、”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。

58、郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。

59、虞喜是浙江余姚人，所述也早。

60、应该说，虞喜的叙述更为妥当。

61、 南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。

62、见童子数人棋而歌，质因听之。

63、童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。

64、俄顷，童子谓曰：‘何不去?’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。

65、” 《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。

66、质置斧柯观之。

67、童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。

68、童子云：‘汝来已久，可还。

69、’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。

70、” 宋庆元年间(1195年一1200年)，祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。

71、童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。

72、”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。

73、 明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。

74、明万历年间(1573年一1620年)，国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。

75、比还，斧柯已烂。

76、至家已数百年，亲旧无复存者。

77、后复入山得道。

78、人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。

79、” 清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。

80、晋樵者王质入山，见二童子弈。

81、质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。

82、局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。

83、 另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。

84、顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。

85、 民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。

86、入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。

87、童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。

88、童子曰：‘汝来已久，可还。

89、’质取斧柯烂已尽。

90、亟归家，已数百年，亲旧无复存者。

91、复入山得道。

92、”。

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