大家好,乐乐来为大家解答以下的问题，关于世有伯乐然后有千里马的理解，世有伯乐这个很多人还不知道,那么今天让乐乐带着大家一起来看看吧！

1、翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。

2、出自：唐 韩愈《杂说》第四篇《马说》原文选段：世有伯乐，然后有千里马。

3、千里马常有，而伯乐不常有。

4、故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

5、释义：世上（先）有伯乐，然后有千里马。

6、千里马经常有，但是伯乐不常有。

7、所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

8、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。

9、现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

10、而：表转折。

11、可是，但是。

12、祗：只是。

13、奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

14、扩展资料主题思想：这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。

15、表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。

16、作者思想、成就：韩愈在政治上，反对藩镇割据。

17、对于韩愈对待藩镇割据的态度，韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利。

18、韩愈赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。

19、”韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。

20、韩愈力改耻为人师之风，广招后学。

21、韩愈多长篇古诗，其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作，如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等，大都写得平实顺畅。

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