大家好,乐乐来为大家解答以下的问题，关于不豫是什么意思，不豫这个很多人还不知道,那么今天让乐乐带着大家一起来看看吧！

1、我这个解释可能与搞文言文的专家教授不同，仅是个人对于《中庸》里这一段的解读。

2、凡事豫则立，不豫则废。

3、如果按照通常解释，这个“豫”做预先，计划之意。

4、如果这样说的话，有计划就一定成功，没有计划就一定失败吗？中国有句古话，人算不如天算。

5、古人更有一种看法认为“权不可预设，变不可先图，与时迁移，应物之机。

6、”如果只是理解为做事有计划，那么中庸的境界就太简单了。

7、关于这个“豫”字，古书的释义很多，但最好的释义还是出于下文原经的阐述，以经解经，这个是最稳妥的解读，聪明的人自然有所领悟。

8、如果勉强做一个解释。

9、《尔雅》豫，乐也。

10、《珠丛》“心中和悦谓之豫”。

11、这两个可以作为参考。

12、对传统文化感兴趣的话，如果再稍有点“训诂”常识作为基础，经典的义理自己就可以思维了，那真是妙不可言。

13、粗略的打个比方，传统的儒释道三家，侧重于世间伦理，心理，物理的建设，三者是圆融的。

14、那么中庸所包含的则是儒家的精髓，在儒家中又侧重于心理，想实现形而上道，就不得不走心理的路线，绝对的唯心（不同于西方哲学的“唯心”），对于人性与世间的学问才能通达。

15、插入上面这一段，是因为这些认识是帮助我们理解《中庸》这段话的前提。

16、“凡事豫则立，不豫则废。

17、”照我的解释，凡是符合我们心理所需的事物，就能存在下去，反之则废。

18、古往今来，凡是与我们身家性命无关的学问，终将会被时代所抛弃，以此来理解人性与时代的变迁，不正是根植于我们这个能知能求的“心”吗？心性与因果是一体的，心性为体，因果为用。

19、十事古今，系皆不离于当念。

20、如果能体会到这一点，下文就好理解了，一切事，一切人，一切物，你不要以为都是偶然生起的现象，总是有一个前定。

21、这个“前定”，西方讲上帝也好，东方讲佛也好，阴阳也好，都不过是名词的不同，你要认识这个主宰的力量，有句话，我觉得用在这里最好“能阴能阳者非阴阳之所能”。

22、你要明白了，处世待人接物，就不会怨天尤人了，这个“跲”是绊倒的意思，后面困、疚、穷都是的，也就是说你今天在马路上捡了100元，不是莫名其妙的，都是有原因的，因为你今天出门，所以才拣钱，都有一个前定的“因”。

23、接着往下读就不得不佩服古人的智慧了，有智慧的人不会揪着一个理不放，也不必管这个宇宙间的主宰，那是形而上的事物，形而下人要生活，要吃喝拉撒，那么干系到伦理与物理的建设，生活在社会，家里有父母，外面有朋友，这个古人所谓的五伦，君臣父子兄友，不管社会怎么变迁，都离不开的。

24、不要认为君臣只存在于封建社会，单位的上司，就是君，别人交代你，委托你一件事，那个人就是君。

25、臣，泛而言之就是辅佐，受命之人。

26、人都希求好的结果，从古至今，都是这八个字“风调雨顺，国泰民安”，想要有好果，那就要积好因。

27、下面就是一步步启发我们，引领我们找这个根本。

28、要希望在社会上有一番事业，那么先要做到朋友之间有“信”，别人交代我办的事我是不是尽心尽力做到了，如果朋友不信任，要谈在社会上成就事业，也是不可能的啊。

29、过去有一句话“求忠臣必于孝子之门。

30、”看看这个人对父母的心行，那么他做人做事的态度也可以知晓了。

31、忠孝仁义都是出自个人的修养，用现在话讲一个人的人生观，世界观是一定影响这个人的人生的。

32、社会上流行“心态决定命运”的说法，看看古人这里早就有了，而且见解比之更为高明。

33、“凡事豫则立，不豫则废”，也在这里有了解释，内心安忍持重，中和静笃，则外面做事亦可以游刃有余，诸法自然。

34、运用之妙，存乎一心。

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