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公仪休嗜鱼求助编辑百科名片 公仪休不受鱼【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。

公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。

目录原文译文字词解析寓意启示人物资料 编辑本段原文　　公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。

其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。

受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。

” 　　2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。

夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。

”此明于为人为己者也。

　　3.公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子不受。

其弟曰：“夫子嗜鱼而不受，何也?”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。

夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。

即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。

此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如已之自为也。

”编辑本段译文　　公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。

他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。

假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。

如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。

” 　　2、公仪休是做鲁国宰相时。

他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。

他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。

如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。

如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。

” 　　3.公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟弟说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。

(公仪休)说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。

如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去了宰相的职务，那(我)虽然喜欢(吃)鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。

如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。

这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。

”编辑本段字词解析　　本文选自《初潭集·廉勤相》 　　公仪休：周代鲁国穆公的相。

复姓公仪，名休。

　　相：名词用作动词，做宰相。

　　公仪子：对公仪休的尊称。

　　夫子：古代对男子的尊称。

　　嗜鱼：喜欢吃鱼。

　　下人：退让别人，不敢要求别人。

　　色：脸色 　　枉：违法曲断。

　　给：供给。

　　明：明白。

　　夫：助词，用在句中起舒缓语气的作用。

　　一：全，整。

　　恃人：依赖别人。

　　即：必定。

　　虽（虽不受鱼）：即使。

　　故（故不受也）：这是。

编辑本段寓意　　【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。

公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。

　　春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。

在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。

公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。

有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。

学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。

”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。

”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。

如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。

你是我的学生。

既是爱师，还是爱我以德为好。

”学生终于被说服，便持鱼而归。

　　典出自《淮南子》。

据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。

一国献鱼，公仪子弗受。

其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？（或：夫子嗜鱼而不受，何也？）’答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受也。

夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼’。

”这段文字的大意是：公仪休当鲁相，他很喜欢吃鱼，于是国中人都送鱼给他，但他都不接受。

他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼，为什么又不接受人家的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼。

如果因为接受人家的鱼而被免职，虽然喜欢鱼，也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼，就不会被免职，那么我就永远有鱼吃了。

”这则故事在《淮南子》中，是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱思想的演述。

公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。

编辑本段启示　　公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。

给我们的启示：清白做人,堂正为官。

编辑本段人物资料　　战国初期鲁国人，由于才学优异做了鲁国国相。

他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。

他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。

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